Las virtudes cristianas (XXXVII): Los que trabajan por la paz, llevar la reconciliación allí donde otros levantan muros.
Las virtudes cristianas (XXXVII): Los que trabajan por la paz, llevar la reconciliación allí donde otros levantan muros.
Hay personas que, cuando llegan a un lugar, consiguen que aumente la tensión.
Y hay otras cuya presencia parece hacer exactamente lo contrario.
No porque sean ingenuas.
No porque eviten todos los problemas.
No porque den la razón a todo el mundo.
Sino porque tienen una extraña capacidad para no añadir más fuego al fuego.
Escuchan.
No humillan.
No disfrutan enfrentando a unos con otros.
No transmiten inmediatamente todo lo que han oído.
No necesitan vencer en cada discusión.
Saben corregir sin destruir.
Saben callar cuando una palabra solamente serviría para empeorar las cosas.
Y, cuando es necesario hablar, hablan.
Jesús dedica a estas personas una de sus Bienaventuranzas:
«Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9).
No dice simplemente:
«Bienaventurados los pacíficos».
Habla de quienes hacen la paz.
Porque la paz del Evangelio no consiste solamente en conservarla.
Muchas veces hay que construirla.
1. La paz no consiste en que nunca ocurra nada.
A veces llamamos paz a cosas que no lo son.
«No quiero problemas».
«Mejor no digamos nada».
«Que cada uno haga lo que quiera».
«No merece la pena meterse».
Pero evitar un conflicto no siempre significa construir la paz.
Puede ser prudencia.
Pero también puede ser miedo.
Comodidad.
Indiferencia.
O simplemente deseo de que nadie nos complique la vida.
La paz cristiana es algo mucho más profundo.
Es poner las cosas en su sitio según Dios.
2. Jesús no prometió una vida sin conflictos.
De hecho, su propia vida estuvo llena de ellos.
Fue discutido.
Contradicho.
Rechazado.
Calumniado.
Traicionado.
Abandonado.
Finalmente, crucificado.
Y, sin embargo, pocas personas han vivido con tanta paz.
Esto significa que podemos estar rodeados de conflictos y conservar la paz.
Y también puede ocurrir lo contrario:
que aparentemente todo esté tranquilo y nuestro corazón sea un campo de batalla.
La primera paz que necesitamos no está alrededor.
Está dentro.
3. «Mi paz os doy».
Antes de la Pasión, Jesús dice a sus discípulos:
«La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo» (Jn 14,27).
Hay, por tanto, dos maneras de entender la paz.
La paz del mundo depende muchas veces de que las circunstancias sean favorables.
Todo va bien.
Nadie nos molesta.
Tenemos salud.
Nuestros proyectos funcionan.
Las personas responden como esperábamos.
Entonces estamos tranquilos.
Pero basta que algo cambie para que desaparezca la paz.
Cristo ofrece otra cosa.
Su paz.
Una paz capaz de permanecer incluso cuando llega la cruz.
4. La paz nace de sabernos en manos de Dios.
Quizá muchas de nuestras inquietudes tengan una raíz común:
queremos controlarlo todo.
El futuro.
La opinión de los demás.
Los resultados.
Las personas.
La salud.
Los proyectos.
Incluso la acción de Dios.
Y la realidad se resiste continuamente a obedecernos.
La paz empieza cuando podemos decir sinceramente:
«Señor, esto no está en mis manos. Está en las tuyas».
No es resignación.
Es confianza.
5. Hay batallas que solamente existen porque queremos ganarlas.
Cuántas discusiones continúan cuando ya nadie recuerda exactamente cómo comenzaron.
Lo importante termina siendo otra cosa:
tener razón.
Pronunciar la última palabra.
Demostrar que el otro estaba equivocado.
Conseguir que reconozca que nosotros teníamos razón desde el principio.
Y podemos sacrificar una relación entera por obtener una victoria diminuta.
San Pablo aconseja:
«En cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos» (Rom 12,18).
Es una frase extraordinariamente realista.
«En cuanto dependa de vosotros».
No toda reconciliación depende solamente de nosotros.
Pero siempre podemos preguntarnos:
¿He hecho yo todo lo que estaba en mi mano para construir la paz?
6. A veces construir la paz significa dar el primer paso.
Y cuesta.
¿Por qué tengo que llamar yo?
¿Por qué tengo que acercarme yo?
¿Por qué tengo que pedir disculpas yo?
¿Por qué tengo que intentar arreglarlo si fue él quien empezó?
Quizá porque somos discípulos de Cristo.
Jesús dice:
«Si al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano» (cf. Mt 5,23-24).
Qué importancia debe tener la reconciliación para que Cristo la coloque incluso antes de la ofrenda.
7. Pedir perdón no significa asumir una culpa que no tenemos.
También aquí necesitamos equilibrio.
Podemos pedir perdón por nuestra parte.
«No hice bien esto».
«Te hablé de una manera que no debía».
«No supe escucharte».
«Aquella expresión estuvo fuera de lugar».
No necesitamos añadir inmediatamente:
«Pero tú hiciste algo peor».
En cuanto aparece el pero, muchas disculpas quedan destruidas.
Quizá la otra persona también tenga que pedir perdón.
Eso le corresponde a ella.
Nosotros respondemos delante de Dios de nuestra parte.
8. Hay una frase que puede cambiar muchas relaciones.
«Puede que no te haya entendido bien».
Cuántos conflictos nacen de interpretar.
Alguien dijo una cosa.
Nosotros pensamos que quería decir otra.
Atribuimos una intención.
Construimos una historia.
Y después reaccionamos no ante lo que ocurrió, sino ante nuestra interpretación de lo ocurrido.
Preguntar puede evitar muchos incendios:
«¿Qué querías decir?»
«¿Te he entendido bien?»
«Cuando dijiste aquello, ¿te referías a esto?»
La caridad pregunta antes de condenar.
9. El que trabaja por la paz no lleva y trae.
Pocas cosas destruyen tanto una comunidad como este mecanismo:
A habla mal de B.
B habla mal de A.
Y C se encarga de transportar cuidadosamente las palabras de uno al otro.
«Te lo digo porque creo que deberías saberlo».
Quizá no.
Quizá hay cosas que precisamente no necesitamos saber.
Hay palabras que deberían morir en nuestros oídos.
Si alguien nos cuenta algo hiriente sobre otra persona, podemos preguntarnos:
¿Voy a solucionar algo transmitiéndolo?
Si la respuesta es no, probablemente allí debería terminar el viaje de esas palabras.
10. «Ve y corrígelo a solas».
Jesús propone otro camino:
«Si tu hermano peca contra ti, ve y corrígelo a solas» (Mt 18,15).
A solas.
No delante de todos.
No primero con cinco amigos.
No mediante insinuaciones.
No construyendo un grupo de personas que nos den la razón.
Con él.
Gran parte de los conflictos podrían reducirse enormemente si habláramos más con las personas y menos sobre las personas.
11. Pero la paz necesita verdad.
Un pacificador no es alguien que sonríe mientras todo se desmorona.
Hay silencios que protegen la paz.
Y hay silencios que protegen la injusticia.
No son lo mismo.
Cuando alguien está siendo maltratado, la paz puede exigir intervenir.
Cuando se está difundiendo una mentira, puede ser necesario aclararla.
Cuando alguien hace daño, puede ser necesario detenerlo.
La paz cristiana nunca se construye sacrificando la verdad.
Porque una paz basada en la mentira solamente consigue aplazar el conflicto.
12. Jesús une paz y verdad.
Cristo pudo evitar muchos problemas.
Le habría bastado callar.
Pero habló.
Denunció la hipocresía.
Defendió a los pequeños.
Expulsó a los vendedores del templo.
Respondió a quienes intentaban tenderle trampas.
La mansedumbre de Cristo nunca fue cobardía.
Ya hablamos de la mansedumbre en otro artículo de esta serie.
Aquí descubrimos algo más:
la verdadera paz necesita una fuerza interior enorme.
Es mucho más fácil gritar que dialogar.
Mucho más fácil humillar que corregir.
Mucho más fácil romper que reconciliar.
13. También podemos hacer la guerra sin levantar la voz.
Existe una violencia silenciosa.
La indiferencia utilizada como castigo.
Retirar la palabra.
Ignorar deliberadamente.
Excluir.
Responder con frialdad calculada.
Hacer sentir al otro que no existe.
Podemos decir:
«Yo no he hecho nada».
Y quizá sea precisamente ese el problema.
El Evangelio no nos pregunta solamente qué daño hemos hecho.
También pregunta qué amor hemos dejado de hacer.
14. Las redes sociales necesitan pacificadores.
Nunca había sido tan fácil reaccionar inmediatamente.
Leemos algo.
Nos indigna.
Respondemos.
Compartimos.
Ridiculizamos.
Y quizá diez minutos después ya ni siquiera pensamos en aquello.
Pero nuestras palabras continúan circulando.
Un cristiano debería preguntarse antes de publicar:
¿Esto ilumina o simplemente incendia?
Podemos defender la verdad sin despreciar a nadie.
Podemos denunciar una idea equivocada sin convertir a quien la sostiene en enemigo.
Podemos discrepar sin insultar.
No necesitamos ser cobardes.
Necesitamos ser cristianos.
15. La paz empieza también por nuestras palabras.
Santiago compara la lengua con una pequeña llama capaz de incendiar un bosque entero.
Qué imagen tan actual.
Una frase puede romper una amistad.
Una confidencia revelada puede destruir años de confianza.
Una acusación injusta puede perseguir durante años a una persona.
Y también ocurre lo contrario.
Una palabra puede reconciliar.
«Perdóname».
«Te creo».
«Gracias».
«No estoy de acuerdo contigo, pero te quiero».
«Vamos a empezar de nuevo».
También con palabras se construye el Reino de Dios.
16. La familia es una gran escuela de paz.
Es fácil hablar de paz mundial.
Mucho más difícil construirla en casa.
Allí donde conocemos exactamente los defectos del otro.
Donde sabemos qué palabra puede herir.
Donde llevamos años acumulando pequeñas historias.
Precisamente allí empieza esta bienaventuranza.
A veces construir la paz consistirá en algo tan sencillo como no responder inmediatamente.
Esperar.
Dejar pasar unos minutos.
Rezar.
Y hablar después.
Cuántas palabras lamentamos haber pronunciado.
Y qué pocas veces lamentamos haber esperado cinco minutos antes de pronunciarlas.
17. La Eucaristía nos enseña la paz.
Antes de comulgar escuchamos:
«La paz os dejo, mi paz os doy».
Y después:
«Daos fraternalmente la paz».
No es un simple gesto de educación dentro de la liturgia.
La Iglesia coloca la paz junto al altar.
Vamos a recibir el mismo Cuerpo de Cristo.
No podemos pretender estar unidos a la Cabeza mientras disfrutamos permaneciendo enfrentados a los miembros.
La Eucaristía nos recuerda continuamente que no somos individuos aislados.
Somos un solo Cuerpo.
18. María sabe permanecer en medio del conflicto sin aumentarlo.
En el Calvario todo es violencia.
Gritos.
Insultos.
Injusticia.
Dolor.
María permanece.
No responde a los verdugos.
No maldice.
No abandona a su Hijo.
Simplemente está.
A veces construir la paz no consiste en pronunciar un gran discurso.
Consiste en permanecer junto al que sufre sin añadir más odio al dolor.
María estaba junto a la Cruz.
Y aquella presencia silenciosa sigue hablando después de dos mil años.
19. «Serán llamados hijos de Dios».
¿Por qué precisamente esta promesa?
Porque quien construye la paz se parece a Dios.
Cristo vino precisamente a reconciliar.
San Pablo dice:
«Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo» (2 Cor 5,19).
Eso hizo Jesús.
Unió lo que el pecado había separado.
Dios y el hombre.
El hombre consigo mismo.
Los hombres entre sí.
Por eso cada vez que reconciliamos, perdonamos, acercamos, escuchamos o impedimos una división innecesaria, estamos haciendo algo profundamente parecido a lo que hace nuestro Padre.
Y los hijos se parecen a su Padre.
20. Señor, hazme instrumento de tu paz.
Hoy podemos preguntarnos:
¿Hay alguien con quien debería hablar?
¿Algún perdón que continúo aplazando?
¿Una conversación que debería dejar de repetir a otras personas?
¿Alguna herida que estoy alimentando?
¿Una discusión que sigo manteniendo simplemente porque necesito vencer?
¿Una persona a la que he juzgado sin preguntarle nunca qué ocurrió realmente?
¿Un conflicto en el que estoy añadiendo más fuego?
Entonces podemos rezar:
Señor Jesús,
Tú entraste resucitado en el Cenáculo y tus primeras palabras fueron:
«Paz a vosotros».
Entra también en mis guerras.
En las que todos conocen.
Y en aquellas que solamente existen dentro de mí.
Dame paz cuando no puedo controlar las circunstancias.
Dame humildad para pedir perdón.
Prudencia para saber cuándo hablar.
Valentía para decir la verdad.
Caridad para decirla sin herir.
Enséñame a no llevar palabras que dividen.
A no disfrutar con el conflicto.
A no convertir cada diferencia en una batalla.
A no necesitar siempre la última palabra.
Pon un guardián en mi lengua.
Y otro en mi corazón.
Haz que quien se encuentre conmigo encuentre un poco más de paz y no un problema añadido.
Que no confunda la paz con la cobardía.
Que sepa defender al débil.
Corregir cuando sea necesario.
Poner límites cuando corresponda.
Pero hacerlo siempre sin odio.
Señor, cuando dos personas estén enfrentadas, que no sea yo quien las separe todavía más.
Cuando alguien esté herido, que no aumente su herida.
Cuando circule una palabra destructiva, que pueda morir al llegar a mí.
Cuando todos griten, enséñame a escuchar.
Cuando todos quieran vencer, enséñame a reconciliar.
Porque quiero parecerme a Ti.
Y Tú eres el Hijo que vino a reconciliar todas las cosas.
Quizá entonces pueda comenzar a comprender tu promesa:
«Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios».
El mundo tiene suficientes personas capaces de levantar muros.
Quizá Dios esté buscando algunas que aprendan a construir puentes.
@sacerdosmariae
La imagen.
Para acompañar este artículo he escogido La aparición de Cristo a los discípulos, de Duccio di Buoninsegna, perteneciente a la Maestà de la catedral de Siena.
La escena representa uno de los momentos más hermosos del Evangelio después de la Resurrección.
Los discípulos están reunidos.
Han pasado por el miedo.
La dispersión.
La traición.
La muerte de Jesús.
Y Cristo resucitado aparece en medio de ellos.
Su saludo no es un reproche.
No comienza recordándoles que lo abandonaron.
No pregunta a Pedro dónde estaba durante la Pasión.
Sus primeras palabras son:
«Paz a vosotros» (Jn 20,19).
La paz cristiana nace precisamente aquí.
No de que nunca haya existido una herida.
Sino de que Cristo resucitado puede entrar en medio de nuestras heridas y abrir un camino nuevo.
En la pintura, Jesús ocupa el centro.
Los discípulos están a ambos lados.
Es Él quien reúne.
Él quien vuelve a formar la comunidad dispersa.
Él quien transforma el miedo en misión.
Por eso esta imagen expresa magníficamente la bienaventuranza de hoy.
Nosotros podemos trabajar por la paz porque antes Cristo ha venido a hacer las paces con nosotros.
Toda reconciliación cristiana comienza dejándolo entrar en medio.
Pie de foto: Duccio di Buoninsegna, Aparición de Cristo a los discípulos, detalle de la Maestà, comienzos del siglo XIV. Cristo resucitado se presenta en medio de los discípulos y les anuncia la paz: «Paz a vosotros» (Jn 20,19). La paz cristiana nace de la presencia del Resucitado, que reúne lo que el miedo y el pecado habían dispersado.
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