Las virtudes cristianas (XXXVI): Limpios de corazón, aprender a mirar con los ojos de Dios.
Las virtudes cristianas (XXXVI): Limpios de corazón, aprender a mirar con los ojos de Dios.
Hay una bienaventuranza que contiene una promesa desmesurada:
«Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» (Mt 5,8).
Ver a Dios.
Probablemente no exista deseo mayor escondido en el corazón humano.
Moisés lo pidió:
«Muéstrame tu gloria» (Ex 33,18).
El salmista suspira:
«Tu rostro buscaré, Señor; no me escondas tu rostro» (Sal 26).
Y san Pablo describe nuestra esperanza definitiva:
«Ahora vemos como en un espejo, confusamente; entonces veremos cara a cara» (1 Cor 13,12).
Pero Jesús coloca una condición sorprendente.
No dice:
«Lo verán los más inteligentes».
Ni los que hayan leído más libros.
Ni quienes conozcan mejor todas las respuestas.
Dice:
«Los limpios de corazón».
Quizá para encontrar a Dios el problema no esté siempre en que Él se esconda.
Quizá muchas veces somos nosotros quienes necesitamos limpiar la mirada.
1. ¿Qué significa tener un corazón limpio?
Podemos entender mal esta bienaventuranza.
La expresión «pureza» puede hacernos pensar inmediatamente en la castidad.
Y ciertamente la incluye.
Pero Jesús está hablando de algo todavía más profundo.
En la Biblia, el corazón no es solamente el lugar de los sentimientos.
Es el centro de la persona.
Allí decidimos.
Deseamos.
Amamos.
Elegimos.
Pensamos.
Guardamos recuerdos.
Tomamos orientación.
Por eso un corazón limpio es, ante todo, un corazón verdadero delante de Dios.
Sin máscaras.
Sin doble vida.
Sin necesidad de aparentar ante Él lo que no somos.
2. El problema del corazón dividido.
Podemos querer a Dios y querer al mismo tiempo muchas cosas incompatibles con Él.
Podemos rezar una cosa y buscar otra.
Podemos decir:
«Hágase tu voluntad»,
mientras interiormente añadimos:
«Siempre que coincida con la mía».
Podemos hacer algo bueno esperando secretamente reconocimiento.
Podemos servir buscando poder.
Podemos callar no por prudencia, sino por miedo.
Podemos corregir a alguien diciendo que buscamos su bien cuando, en realidad, queremos demostrar nuestra superioridad.
El corazón humano es extraordinariamente hábil para disfrazar sus intenciones.
Por eso necesitamos continuamente pedir:
«Señor, purifica mi corazón».
3. «Crea en mí un corazón puro».
David conoció el pecado.
Y después de descubrir hasta dónde podía llevarlo su propio corazón, no pidió simplemente mejorar un poco.
Rezaba:
«Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme» (Sal 50).
Crea.
Es una palabra impresionante.
Como si dijera:
«Señor, aquí no basta con reparar unas cuantas cosas. Necesito que hagas algo nuevo dentro de mí».
La pureza de corazón no es el trofeo de quienes nunca se han manchado.
Es también la obra de Dios en quienes se dejan limpiar.
4. Por eso el pecador puede llegar a tener un corazón limpio.
Esto es importante.
Un corazón puro no es necesariamente el corazón de una persona que nunca ha caído.
Pedro cayó.
David cayó.
Agustín cayó.
Tantos santos conocieron profundamente su fragilidad.
La diferencia está en lo que hicieron después.
El pecado puede ensuciar el corazón.
Pero la soberbia lo encierra.
La humildad, en cambio, abre la puerta.
Quien puede decir sinceramente:
«Señor, he pecado»
ya ha comenzado a caminar hacia la verdad.
5. Lo contrario de la pureza no es solamente la impureza sexual.
También existe la mentira.
La hipocresía.
La manipulación.
La envidia.
El cálculo interesado.
La vanidad.
El resentimiento.
La doble intención.
Podemos tener una conducta exterior impecable y llevar por dentro un mundo lleno de juicios, comparaciones y deseos de reconocimiento.
Jesús fue especialmente duro con una religiosidad que cuidaba muchísimo el exterior y olvidaba el interior.
«Limpia primero por dentro la copa, para que también por fuera quede limpia» (cf. Mt 23,26).
Dios empieza siempre desde dentro.
6. Podemos engañar a los demás. A Dios no.
Una de las experiencias más liberadoras de la oración consiste precisamente en descubrir esto.
Ante Dios no necesitamos representar ningún personaje.
Él ya sabe.
Sabe por qué hemos hecho aquello.
Sabe qué nos dolió.
Sabe de quién sentimos envidia.
Sabe a quién no soportamos.
Sabe qué deseamos.
Sabe dónde está nuestra herida.
Sabe qué pecado intentamos justificar.
Sabe también aquello bueno que nadie ha visto.
Y aun sabiéndolo todo, nos sigue llamando.
Qué descanso poder presentarnos delante de alguien ante quien no necesitamos fingir.
7. «Aquí estoy, Señor».
Quizá esta sea una magnífica forma de comenzar la oración.
No intentando sentir algo.
No buscando pensamientos brillantes.
Simplemente:
«Aquí estoy».
Este soy yo.
Así estoy hoy.
Esto me preocupa.
Esto deseo.
Esto me avergüenza.
Esto me alegra.
Esto no lo entiendo.
Esto no consigo cambiarlo.
Aquí está mi corazón.
No el corazón que debería tener.
El que tengo.
Dios puede transformar un corazón verdadero.
Lo que resulta mucho más difícil es transformar el personaje que nosotros mismos hemos inventado.
8. Un corazón limpio aprende a tener una sola intención.
Jesús dice:
«La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará iluminado» (Mt 6,22).
La tradición espiritual ha visto también aquí la importancia de una mirada sencilla.
Hacer las cosas por Dios.
No para ser vistos.
No para vencer.
No para quedar bien.
No para que nos deban algo.
No para construir una imagen.
Simplemente porque aquello es bueno.
Qué libertad tan grande existe cuando podemos hacer el bien y no necesitamos que nadie se entere.
9. El Evangelio habla continuamente de lo escondido.
Jesús insiste:
Cuando des limosna, que no lo sepa tu mano izquierda.
Cuando ores, entra en tu habitación.
Cuando ayunes, que no lo note todo el mundo.
¿Por qué?
Porque Dios quiere liberar nuestro corazón de una esclavitud terrible:
vivir pendientes de la mirada de los demás.
Hay personas agotadas intentando sostener una imagen.
Necesitan parecer fuertes.
Buenas.
Exitosas.
Felices.
Espirituales.
Perfectas.
Pero el Evangelio nos ofrece una libertad inmensa:
basta con vivir delante de Dios.
10. ¿Qué haría si nadie fuera a enterarse?
Esta pregunta puede revelar muchas cosas.
¿Haría igualmente este bien si nadie pudiera agradecérmelo?
¿Trabajaría con la misma entrega si nadie fuera a felicitarme?
¿Ayudaría a esa persona si jamás pudiera contarlo?
¿Rezaría si nadie supiera que rezo?
¿Seguiría haciendo aquello si no apareciera mi nombre?
No debemos asustarnos si descubrimos intenciones mezcladas.
Nos ocurre a todos.
Lo importante es llevarlas ante Dios.
«Señor, estoy haciendo algo bueno, pero también estoy buscando que me reconozcan.
Purifica mi intención».
Eso ya es oración.
11. La pureza también afecta a nuestra manera de mirar a los demás.
Podemos mirar a una persona y ver solamente su cuerpo.
Su utilidad.
Sus errores.
Su ideología.
Su pasado.
Su posición.
Lo que puede ofrecernos.
O la amenaza que representa para nosotros.
Cristo mira de otra manera.
Ve personas.
Zaqueo era para muchos «el publicano».
Bartimeo, «el ciego».
María Magdalena, una mujer marcada por su historia.
Mateo, «el recaudador».
El leproso era «el impuro».
Jesús atraviesa esas etiquetas.
Y encuentra a la persona.
Un corazón limpio empieza a aprender esa mirada.
12. «Para el limpio todo es limpio».
Esto no significa ingenuidad.
El cristiano no tiene que fingir que el mal no existe.
Pero sí significa que muchas veces vemos fuera lo que llevamos dentro.
El desconfiado sospecha.
El envidioso compara.
El vanidoso busca vanidad en todos.
El resentido interpreta cualquier gesto como ataque.
Nuestro corazón termina coloreando la realidad que contemplamos.
Por eso necesitamos purificar no solamente lo que hacemos.
También la mirada con la que interpretamos lo que hacen los demás.
13. Hay miradas que ensucian.
Aquí aparece también la dimensión de la castidad, aunque no sea todo el contenido de esta bienaventuranza.
Jesús dice:
«Todo el que mira a una mujer deseándola, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón» (Mt 5,28).
El problema comienza en la mirada.
Cuando dejamos de contemplar a una persona y empezamos a consumirla.
Cuando el otro deja de ser alguien y se convierte en algo.
La pornografía lleva esta deformación hasta un extremo terrible: enseña a mirar cuerpos olvidando personas.
La pureza hace el camino contrario.
Devuelve un rostro al cuerpo.
14. Pero hay otra mirada igualmente peligrosa: la del juicio.
Podemos no mirar impúdicamente a nadie y, sin embargo, tener una mirada terriblemente impura.
Cuando vemos siempre lo peor.
Cuando disfrutamos encontrando defectos.
Cuando interpretamos negativamente todo lo que alguien hace.
Cuando una persona ha cometido un error y ya no somos capaces de verla más allá de ese error.
Jesús pregunta:
«¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo?» (Mt 7,3).
Curiosamente vuelve a hablar del ojo.
Para mirar bien al hermano necesitamos primero permitir que Dios cure nuestra mirada.
15. Marta y María.
Jesús llega a una casa.
Marta trabaja.
María se sienta a sus pies y escucha.
Marta termina inquieta:
«Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola para servir?».
Y Jesús responde:
«Marta, Marta, andas inquieta y preocupada con muchas cosas; solo una es necesaria» (cf. Lc 10,41-42).
El problema no era servir.
Servir es bueno.
El problema era un corazón que comenzaba a fragmentarse.
Muchas cosas.
Muchas preocupaciones.
Muchas comparaciones.
«Yo trabajo».
«Ella no».
«¿No te importa?».
Y Cristo la llama de nuevo a la unidad:
una sola cosa es necesaria.
16. Quizá la pureza de corazón sea también esto: volver a lo único necesario.
Vivimos dispersos.
Una pantalla.
Otra conversación.
Una preocupación.
Una notificación.
Una tarea.
Otra tarea.
Lo que ocurrió ayer.
Lo que quizá ocurra mañana.
Lo que alguien piensa de nosotros.
Lo que deberíamos hacer.
Lo que todavía no hemos hecho.
Y podemos terminar viviendo fuera de nosotros mismos.
Necesitamos regresar.
Cerrar algunas puertas.
Guardar silencio.
Ponernos delante del Señor.
Y preguntar:
«¿Qué es verdaderamente necesario?»
17. María guardaba todas las cosas en su corazón.
El Evangelio repite esta expresión sobre la Virgen:
«María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón» (Lc 2,19).
No entendía todo.
Pero guardaba.
Meditaba.
Esperaba.
El corazón de María no es limpio porque su vida fuera sencilla.
Su vida estuvo llena de acontecimientos desconcertantes.
Es limpio porque todo encontraba finalmente un centro:
Dios.
Belén.
Egipto.
Nazaret.
Caná.
El Calvario.
Todo pasa por un corazón que no deja de buscar a Dios dentro de lo que sucede.
18. «Porque ellos verán a Dios».
Y llegamos finalmente a la promesa.
¿Por qué los limpios de corazón verán a Dios?
Porque cuando el corazón se purifica, también se purifica la mirada.
Empezamos a reconocerlo.
En la Escritura.
En la Eucaristía.
En el silencio.
En el pobre.
En una persona que necesita nuestra ayuda.
En un perdón inesperado.
En una cruz que jamás habríamos elegido.
En una alegría sencilla.
En la belleza.
En la creación.
En los acontecimientos ordinarios.
Dios estaba allí.
Quizá nosotros todavía no sabíamos mirar.
19. Y un día lo veremos cara a cara.
Todo lo anterior es solamente anticipo.
La promesa de Jesús llegará mucho más lejos.
La esperanza cristiana consiste finalmente en esto:
ver a Dios.
No imaginarlo.
No hablar de Él.
No leer sobre Él.
No sentir ocasionalmente su presencia.
Verlo.
San Juan lo expresa de una manera estremecedora:
«Sabemos que, cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es» (1 Jn 3,2).
Esta es nuestra patria.
Hemos sido creados para la visión de Dios.
Todo deseo auténtico de belleza, verdad, amor y felicidad es apenas una pequeña anticipación de aquel encuentro.
20. Señor, limpia mi corazón.
Quizá hoy no necesitemos pedir muchas cosas.
Solo una.
Señor Jesús:
dame un corazón limpio.
Limpia mis intenciones.
También las que escondo detrás de cosas buenas.
Limpia mi mirada.
Que no convierta a nadie en objeto.
Que no reduzca a nadie a su pecado.
Que no disfrute descubriendo defectos.
Que no vea enemigos donde Tú ves hijos.
Limpia mis palabras.
Mis recuerdos.
Mis deseos.
Mis resentimientos.
Limpia también mi manera de mirarme a mí mismo.
Que pueda reconocer mi pecado sin desesperar.
Mis dones sin vanidad.
Mis límites sin amargura.
Mis heridas sin convertirlas en identidad.
Haz mi corazón sencillo.
Que no necesite aparentar.
Que sea la misma persona cuando me ven y cuando nadie me ve.
Que no construya una vida para los ojos de los demás y otra para los tuyos.
Cuando rece, que te busque a Ti.
Cuando sirva, que te busque a Ti.
Cuando trabaje, que te busque a Ti.
Cuando ame, que te busque a Ti.
Cuando tenga que decidir, que pueda preguntar:
«Señor, ¿qué quieres Tú?»
Y cuando mi corazón vuelva a dividirse entre tantas cosas, pronuncia también sobre mí aquellas palabras:
«Una sola cosa es necesaria».
Porque al final de todo el camino no quiero simplemente haber sabido muchas cosas sobre Ti.
Quiero encontrarte.
Quiero reconocerte.
Quiero contemplarte.
Quiero llegar al día en que ya no haya velos, ni sombras, ni distracciones, ni pecado que enturbie la mirada.
Y entonces se cumplirá completamente tu promesa:
«Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios».
Quizá Dios no esté tan lejos como pensamos.
Quizá necesitamos pedirle que limpie el cristal a través del cual lo estamos mirando.
@sacerdosmariae
La imagen.
Para acompañar el artículo de hoy he escogido Cristo contemplado por el alma cristiana, de Diego Velázquez.
La elección tiene que ver directamente con la promesa de la bienaventuranza:
«Ellos verán a Dios».
Velázquez representa a Cristo después de la flagelación. Está herido, atado a la columna y sentado en el suelo. Ante Él aparece el alma cristiana, acompañada por su ángel custodio, contemplando a Cristo.
No está haciendo nada extraordinario.
Está mirando.
Y Cristo devuelve la mirada.
Esto convierte la pintura en una magnífica imagen de la vida espiritual.
Podemos pasar años hablando de Cristo y, sin embargo, la oración cristiana conduce finalmente a algo mucho más sencillo y profundo:
ponernos delante de Él y dejarnos mirar.
La pureza del corazón hace posible precisamente esa mirada.
Va quitando las máscaras.
Los intereses.
Las distracciones.
La necesidad de aparentar.
Hasta que quedan Cristo y el alma.
Mirándose.
La National Gallery explica que esta composición estaba vinculada precisamente a la meditación personal de la Pasión: el fiel debía contemplar la escena y situarse espiritualmente ante Cristo.
Por eso resulta especialmente apropiada para esta bienaventuranza.
La promesa cristiana no termina en una idea.
Termina en un encuentro.
Ahora contemplamos a Cristo mediante la fe.
Un día lo veremos cara a cara.
Pie de foto: Diego Velázquez, Cristo contemplado por el alma cristiana, hacia 1628–1629, National Gallery, Londres. El alma permanece ante Cristo y lo contempla: una imagen de la promesa de Jesús, «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» (Mt 5,8).
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