Caminando al encuentro del Señor

La Santa Misa (XXX). Haec commixtio: la unión del Cuerpo y la Sangre de Cristo en el cáliz. Entre los numerosos gestos que acompañan la celebración de la Santa Misa encontramos uno que, por su brevedad y discreción, suele pasar inadvertido. El sacerdote toma una pequeña partícula de la Hostia consagrada y la introduce en el cáliz que contiene la Sangre del Señor. Lo hace mientras pronuncia una oración en secreto. Este rito recibe el nombre de commixtio o immixtio , palabras latinas que podemos traducir como conmixtión o inmixtión. Se trata de una ceremonia antiquísima, presente bajo diversas formas en las tradiciones litúrgicas de Oriente y Occidente, que ha experimentado una evolución notable a lo largo de los siglos. Su importancia no depende de su duración. En él confluyen varias cuestiones fundamentales de la teología eucarística: la relación entre el sacrificio de Cristo y su Resurrección, la presencia real del Señor bajo ambas especies, la unidad de la Iglesia, la...

LA SANTA MISA (XXV). «PER QUEM HAEC OMNIA»: TODO BIEN NOS VIENE POR CRISTO. Hay palabras en la Santa Misa que parecen pasar de puntillas. Se pronuncian discretamente, sin grandes ceremonias y, en ocasiones, sin que los fieles lleguen siquiera a advertirlas. Sin embargo, algunas de esas expresiones contienen una síntesis admirable de toda la fe cristiana. Esto sucede con una de las últimas oraciones del Canon Romano, conocida por sus primeras palabras latinas: Per quem haec omnia . Nos encontramos en un momento particularmente solemne. El sacerdote ha recordado la comunión de los santos, ha suplicado la misericordia divina y se dispone a culminar la plegaria eucarística con la gran doxología trinitaria. Pero antes pronuncia unas palabras que podrían parecer secundarias: Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas, sanctificas, vivificas, benedicis, et praestas nobis. «Por quien, Señor, sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices...

LA SANTA MISA (XXIV). «Nobis quoque peccatoribus». La misericordia de Dios y nuestra esperanza de participar en la gloria de los santos. Después de encomendar a los fieles difuntos a la misericordia divina, el Canon Romano dirige una súplica por quienes todavía peregrinamos en este mundo. El sacerdote se golpea el pecho y pronuncia unas palabras de extraordinaria humildad: «Y a nosotros, pecadores». La Iglesia reconoce su necesidad de perdón y pide participar en la compañía de los apóstoles y mártires. No reclama el cielo como recompensa de unos méritos propios e independientes de la gracia, sino que lo espera de la misericordia de Dios, por Jesucristo nuestro Señor. «Y a nosotros, pecadores». En el artículo anterior contemplábamos el Memento etiam , la oración del Canon Romano por los fieles difuntos. La Iglesia había pedido para ellos el lugar del consuelo, de la luz y de la paz. Ahora, inmediatamente después de aquella súplica, el sacerdote dirige la mirada hacia qu...