Caminando al encuentro del Señor

LA SANTA MISA (XXIV). «Nobis quoque peccatoribus». La misericordia de Dios y nuestra esperanza de participar en la gloria de los santos. Después de encomendar a los fieles difuntos a la misericordia divina, el Canon Romano dirige una súplica por quienes todavía peregrinamos en este mundo. El sacerdote se golpea el pecho y pronuncia unas palabras de extraordinaria humildad: «Y a nosotros, pecadores». La Iglesia reconoce su necesidad de perdón y pide participar en la compañía de los apóstoles y mártires. No reclama el cielo como recompensa de unos méritos propios e independientes de la gracia, sino que lo espera de la misericordia de Dios, por Jesucristo nuestro Señor. «Y a nosotros, pecadores». En el artículo anterior contemplábamos el Memento etiam , la oración del Canon Romano por los fieles difuntos. La Iglesia había pedido para ellos el lugar del consuelo, de la luz y de la paz. Ahora, inmediatamente después de aquella súplica, el sacerdote dirige la mirada hacia qu...

LA SANTA MISA (XXIII). «Memento etiam». La oración por los difuntos, el purgatorio y la comunión de los santos. En el corazón del Canon Romano, inmediatamente después de la súplica que une el altar de la tierra con el del cielo, la Iglesia se detiene para recordar a sus hijos difuntos. No se limita a conservar su memoria: intercede por ellos, ofrece el sacrificio de Jesucristo y pide que alcancen el lugar del consuelo, de la luz y de la paz. Una oración breve que encierra toda la esperanza cristiana ante la muerte. La Iglesia no se olvida de sus hijos. Hay momentos en la Santa Misa que, por su sencillez, pueden pasar inadvertidos. No están acompañados de gestos especialmente llamativos ni de largas proclamaciones. Sin embargo, contienen una riqueza espiritual extraordinaria. Uno de ellos es el Memento etiam , la oración del Canon Romano por los fieles difuntos. En el artículo anterior contemplábamos el Supplices te rogamus . La Iglesia pedía al Padre que la ofrenda euc...

LA SANTA MISA (XXII). «Supplices te rogamus». El altar celestial, la mediación de Cristo y la bendición que desciende sobre quienes comulgan. Después de recordar los sacrificios de Abel, Abraham y Melquisedec, el Canon Romano dirige al Padre una súplica de extraordinaria profundidad: que la ofrenda eucarística sea presentada ante su altar celestial y que cuantos recibamos el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo seamos colmados de gracia y bendición. Esta antigua oración manifiesta la unión entre la liturgia de la tierra y la del cielo, y nos invita a comprender la grandeza de la Comunión. Una oración que une la tierra con el cielo. En nuestro recorrido por el Canon Romano hemos llegado a uno de sus momentos más profundos. Después de la consagración, la Iglesia ha proclamado el memorial de la pasión, resurrección y ascensión de Jesucristo mediante el Unde et memores . A continuación, en el Supra quae , ha pedido al Padre que mire favorablemente la ofrenda, recordando los sa...