Caminando al encuentro del Señor

La Santa Misa (XXX). Haec commixtio: la unión del Cuerpo y la Sangre de Cristo en el cáliz. Entre los numerosos gestos que acompañan la celebración de la Santa Misa encontramos uno que, por su brevedad y discreción, suele pasar inadvertido. El sacerdote toma una pequeña partícula de la Hostia consagrada y la introduce en el cáliz que contiene la Sangre del Señor. Lo hace mientras pronuncia una oración en secreto. Este rito recibe el nombre de commixtio o immixtio , palabras latinas que podemos traducir como conmixtión o inmixtión. Se trata de una ceremonia antiquísima, presente bajo diversas formas en las tradiciones litúrgicas de Oriente y Occidente, que ha experimentado una evolución notable a lo largo de los siglos. Su importancia no depende de su duración. En él confluyen varias cuestiones fundamentales de la teología eucarística: la relación entre el sacrificio de Cristo y su Resurrección, la presencia real del Señor bajo ambas especies, la unidad de la Iglesia, la...

LA SANTA MISA (XXVIII). «LIBERA NOS»: LÍBRANOS DE TODO MAL Y CONCÉDENOS LA PAZ. Hay oraciones de la Santa Misa que pronunciamos casi sin detenernos en ellas. Las conocemos de memoria, las escuchamos diariamente y, precisamente por eso, podemos perder de vista la profundidad de lo que estamos pidiendo. Una de ellas comienza con una súplica sencilla y, al mismo tiempo, extraordinaria: «Líbranos de todos los males, Señor». No estamos ante una oración añadida para llenar un espacio entre el Padrenuestro y la Comunión. Es una plegaria profundamente arraigada en la tradición litúrgica de la Iglesia. En ella se expresa nuestra pobreza, nuestra necesidad de la misericordia divina y nuestra esperanza en la venida gloriosa de Jesucristo. Acabamos de dirigirnos a Dios con las palabras que nos enseñó su propio Hijo. Hemos pedido el pan cotidiano, el perdón de nuestras ofensas y la liberación del mal. Ahora el sacerdote, hablando en nombre de toda la Iglesia reunida, desarrolla esa ...

La Santa Misa (VII): El santo Evangelio. Cristo habla a su Iglesia. La procesión con el Evangeliario, las pequeñas cruces, el incienso, el beso del libro y las oraciones privadas del sacerdote. Su significado en el Misal de 1962 y en el Misal Romano actual. 1. Cuando se proclama el Evangelio, es Cristo quien habla. En el artículo anterior contemplábamos cómo Dios habla a su pueblo mediante las lecturas de la Santa Misa. Nos detuvimos en el salmo responsorial, en la aclamación anterior al Evangelio y en las oraciones con las que el sacerdote o el diácono se preparan para anunciarlo. Hoy llegamos a uno de los momentos más solemnes de la liturgia de la Palabra: la proclamación del santo Evangelio. Hay una afirmación del Concilio Vaticano II que deberíamos tener siempre presente. La constitución Sacrosanctum Concilium , en su número 7, enseña que Cristo está presente en su Palabra, pues es Él mismo quien habla cuando se leen en la Iglesia las Sagradas Escrituras. Por eso,...

La Santa Misa (V): Oremos. La oración colecta y el comienzo de la liturgia de la Palabra. La Santa Misa. Quinta parte de la serie sobre el sentido, la historia, la espiritualidad y la celebración de la Eucaristía. Hay una palabra que escuchamos prácticamente en todas las celebraciones de la Santa Misa y a la que, probablemente, prestamos menos atención de la que merece: «Oremos». El sacerdote la pronuncia después de los ritos iniciales, antes de una oración que conocemos como colecta. Y, sin embargo, esa sencilla invitación contiene una enseñanza sobre nuestra relación con Dios, sobre el sacerdocio y sobre la naturaleza misma de la liturgia. En los artículos anteriores hemos explicado cómo comienza la celebración, qué significado tienen la procesión de entrada y la veneración del altar, y por qué reconocemos nuestros pecados antes de celebrar los santos misterios. También hemos comparado las antiguas oraciones al pie del altar con el acto penitencial del Misal actual. ...