Caminando al encuentro del Señor

LA SANTA MISA (XXII). «Supplices te rogamus». El altar celestial, la mediación de Cristo y la bendición que desciende sobre quienes comulgan. Después de recordar los sacrificios de Abel, Abraham y Melquisedec, el Canon Romano dirige al Padre una súplica de extraordinaria profundidad: que la ofrenda eucarística sea presentada ante su altar celestial y que cuantos recibamos el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo seamos colmados de gracia y bendición. Esta antigua oración manifiesta la unión entre la liturgia de la tierra y la del cielo, y nos invita a comprender la grandeza de la Comunión. Una oración que une la tierra con el cielo. En nuestro recorrido por el Canon Romano hemos llegado a uno de sus momentos más profundos. Después de la consagración, la Iglesia ha proclamado el memorial de la pasión, resurrección y ascensión de Jesucristo mediante el Unde et memores . A continuación, en el Supra quae , ha pedido al Padre que mire favorablemente la ofrenda, recordando los sa...

LA SANTA MISA (XIV). «Santo, Santo, Santo». Cuando la Iglesia se une a la liturgia del cielo. El origen bíblico del Sanctus, su significado teológico y espiritual, y las diferencias entre su celebración en el Misal Romano de 1962 y en el Misal actual. Una aclamación que nos introduce en la adoración del cielo. En el artículo anterior estudiamos el diálogo que precede al prefacio. El sacerdote invitaba a los fieles a levantar el corazón y a dar gracias al Señor. Después comenzaba la gran oración de alabanza dirigida a Dios Padre. Ahora llegamos a una de las aclamaciones más antiguas y solemnes de toda la liturgia cristiana: el Sanctus , conocido por sus primeras palabras, «Santo, Santo, Santo». Estamos tan acostumbrados a escucharlo que quizá no nos detenemos a pensar en lo que significa. Lo cantamos o recitamos en cada Santa Misa, pero pocas veces advertimos que sus palabras proceden directamente de la Sagrada Escritura y que nos introducen en la adoración celestial. ...